一、中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈

中華優秀傳統文化是中國(guó)五千年文明的重要組成(chéng)部分，承載著(zhe)中華文明的精華與智慧，是中華民族的文化根脈。生生不息、薪火相傳的中華優秀傳統文化，内蘊著(zhe)豐富的思想學(xué)說(shuō)、經(jīng)驗智慧、道(dào)德傳統與民族精神等，即便到了今天，仍具有強大的生命力。新時(shí)代要傳承發(fā)展這(zhè)些優秀内容，激活中華優秀傳統文化的活力基因，必須深耕中華優秀傳統文化資源沃土，立足這(zhè)一文化根脈，讓中華優秀傳統文化“活”起(qǐ)來。

中華優秀傳統文化源遠流長(cháng)、博大精深，其中所蘊含的價值取向(xiàng)、思想智慧與道(dào)德境界，深刻體現著(zhe)中華民族的曆史傳統，充分彰顯了中華民族的智慧力量。其一，以民爲本、安民立政的價值取向(xiàng)。中華文明曆來重視以民爲本，很早就(jiù)提出了“得民者興、失民者亡”的觀點和“民惟邦本、本固邦甯”的思想，將(jiāng)人民視爲國(guó)家根本。據《尚書》記載，周武王在伐纣時(shí)曾稱“天矜于民，民之所欲，天必從之”。春秋戰國(guó)時(shí)期，以民爲本逐漸成(chéng)爲諸子百家的思想共識。孔子講：“節用而愛人，使民以時(shí)。”孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”以民爲本、安民立政的思想博大精深，爲中華傳統文化種(zhǒng)下了民主性與人民性基因，并在長(cháng)期的曆史發(fā)展中演變成(chéng)爲多層次的價值觀念與深層次的精神追求。其二，和而不同、求同存異的辯證智慧。“和而不同”反映了中國(guó)傳統文化的重要精神，即和諧。在古代典籍中，“和諧”被(bèi)應用到天、地、人各個方面(miàn)，用以表示處于一種(zhǒng)均衡、協調和統一的狀态。《周易》中有“保合太和”。孔子主張“君子和而不同”。莊子強調“合異以爲同”。惠施宣揚“泛愛萬物，天地一體”。在中華文化傳統中，不論儒家還(hái)是道(dào)家都(dōu)把差異看作事(shì)物存在發(fā)展的條件，認爲“和”是建立在“不同”的前提下，“不同”之間的“和”才會(huì)推動事(shì)物的發(fā)展。和而不同、求同存異囊括了豐富的哲學(xué)思維與待世之道(dào)，這(zhè)一辯證智慧使得中華文化貴和尚中、包容厚重，在五千多年的文明進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大。其三，崇德尚義、積善成(chéng)德的道(dào)德境界。“德”是中國(guó)傳統文化的核心之一，以至于人們常把中國(guó)傳統文化稱之爲“尚德”的文化。早在上古時(shí)期，《易經(jīng)》裡(lǐ)就(jiù)提出了“德”的概念。《周易》曰：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。把“德”看作人間規範，認爲君子應增厚美德，容載萬物。到了先秦時(shí)期，諸子百家因學(xué)說(shuō)不同對(duì)“德”又做出了不同解釋。老子視“德”爲“善”，把“水利萬物而不争”作爲善的最高境界，故說(shuō)“上善若水”。孔子把“德”看作“仁”，主張“泛愛衆，而親仁”。孟子將(jiāng)“德”的思想發(fā)揮到了極緻，提出：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”主張將(jiāng)這(zhè)種(zhǒng)觀念滲透于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的各個層面(miàn)。

習近平總書記深刻指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪裡(lǐ)有什麼(me)中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這(zhè)麼(me)成(chéng)功的中國(guó)特色社會(huì)主義道(dào)路？”可以說(shuō)，中國(guó)堅定的道(dào)路自信、理論自信、制度自信、文化自信，正是建立在五千多年文明傳承的基礎之上的，是有著(zhe)深厚底蘊與堅實基礎的。唯有不忘本來才能(néng)開(kāi)辟未來。如果忘記曆史，或是虛無曆史，那麼(me)責任與使命便成(chéng)了空白，現實與未來便沒(méi)了依憑，就(jiù)更加談不上文化的積累、智慧的疊加，優秀文明和優秀文化的傳承就(jiù)會(huì)中斷或落空。隻有全面(miàn)深入了解中華優秀傳統文化，才能(néng)行之有效地推動其創造性轉化、創新性發(fā)展，才能(néng)從深厚的曆史文化中汲取智慧、獲取力量，爲實現中國(guó)夢鑄就(jiù)精神之基與民族之魂。

二、在守正創新中弘揚發(fā)展中華優秀傳統文化

我們從事(shì)的是前無古人的偉大事(shì)業，守正才能(néng)不迷失方向(xiàng)、不犯颠覆性錯誤，創新才能(néng)把握時(shí)代、引領時(shí)代。我們要以科學(xué)的态度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面(miàn)領導不動搖，堅持中國(guó)特色社會(huì)主義不動搖，緊跟時(shí)代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事(shì)物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于幹前人沒(méi)有幹過(guò)的事(shì)情，不斷在實踐基礎上推進(jìn)理論創新。

習近平總書記指出，“中華民族是守正創新的民族”，“有著(zhe)守正創新的傳統”。中國(guó)共産黨自成(chéng)立之日起(qǐ)，就(jiù)既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者，又是先進(jìn)文化的積極倡導者。無論在哪一個曆史時(shí)期，我們黨都(dōu)以科學(xué)、理性、禮敬的态度，對(duì)中華傳統文化揚棄繼承、轉化創新，力求“以古人之規矩，開(kāi)自己之生面(miàn)”。新民主主義革命時(shí)期，我們黨在批判摒棄傳統文化中封建糟粕的同時(shí)，十分注意甄别和吸收其中的有益精華，使其同“民族的科學(xué)的大衆的”進(jìn)步文化相結合。毛澤東同志強調：“我們不應當割斷曆史，從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這(zhè)一份珍貴的遺産。”社會(huì)主義革命和建設時(shí)期，爲了使中華民族能(néng)夠“以一個具有高度文化的民族出現于世界”，我們黨全面(miàn)推進(jìn)文化建設，倡導古爲今用、推陳出新，提出“百花齊放、百家争鳴”的“雙百”方針，高度重視挖掘中華優秀傳統文化中所蘊含的思想精華與道(dào)德精髓，力求從中華優秀傳統文化中尋找精神之根與智慧之根。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現代化建設新時(shí)期，我們黨堅持物質文明和精神文明兩(liǎng)手抓、兩(liǎng)手都(dōu)要硬，提出文藝“爲人民服務、爲社會(huì)主義服務”的“二爲”方向(xiàng)，充分肯定中華優秀傳統文化所具有的積極價值。進(jìn)入新時(shí)代以來，以習近平同志爲核心的黨中央把文化建設擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設的規律性認識，提出一系列新思想新觀點新論斷。習近平總書記指出：“中國(guó)文化源遠流長(cháng)，中華文明博大精深。隻有全面(miàn)深入了解中華文明的曆史，才能(néng)更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設，建設中華民族現代文明。”習近平總書記的重要論述，深刻體現了我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規律的高度把握，充分展示了中國(guó)融入世界文化洪流的高度自覺，爲建設社會(huì)主義文化強國(guó)、推進(jìn)建設中華民族現代文明指明了方向(xiàng)。

曆史和現實一再印證，守正才能(néng)不迷失方向(xiàng)、不犯颠覆性錯誤，創新才能(néng)把握時(shí)代、引領時(shí)代。當然，守正創新絕非簡單地回歸中華優秀傳統文化，更不是要同中華傳統文化徹底決裂，而是爲了從中華優秀傳統文化中找尋新的精神力量，進(jìn)而服務于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。新時(shí)代新征程，隻有堅定曆史自信、文化自信，堅持古爲今用、推陳出新，汲取博大精深的中華優秀傳統文化所蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價值觀念、道(dào)德規範，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發(fā)展，才能(néng)夠讓中華優秀傳統文化展現出永恒魅力、綻放出時(shí)代風采。

三、更好(hǎo)擔負起(qǐ)新時(shí)代新的文化使命

文化興則國(guó)運興，文化強則民族強。黨的十八大以來，黨中央在領導黨和人民推進(jìn)治國(guó)理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置。經(jīng)過(guò)這(zhè)些年的不懈努力，文化傳承發(fā)展呈現出新的氣象、開(kāi)創了新的局面(miàn)，社會(huì)主義文化強國(guó)建設邁出堅實步伐。習近平總書記指出，在新的起(qǐ)點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國(guó)、建設中華民族現代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。擔負起(qǐ)新的文化使命，必須堅持馬克思主義的正确指導，在準确把握中華文明五大突出特性的基礎上，持續推動馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷創造出屬于我們這(zhè)個時(shí)代的新的文化輝煌。

擔負起(qǐ)新的文化使命，必須堅持馬克思主義的指導。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導思想，是全面(miàn)推進(jìn)社會(huì)主義現代化文化建設的思想魂脈，在推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發(fā)展的過(guò)程中，必須堅持以馬克思主義爲指導，确保中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設的性質和前進(jìn)方向(xiàng)。面(miàn)對(duì)世界各種(zhǒng)思想文化的相互激蕩、相互交融的局面(miàn)，面(miàn)對(duì)曆史虛無主義、文化複古主義和全盤西化論的影響，隻有旗幟鮮明堅持馬克思主義這(zhè)個魂脈，鞏固馬克思主義在當代中國(guó)文化建設中的指導地位，才能(néng)确保當代中國(guó)文化發(fā)展的社會(huì)主義方向(xiàng)。作爲當代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是統領文化創新發(fā)展，推進(jìn)中華民族現代文明和社會(huì)主義文化強國(guó)建設的根本指針。擔負起(qǐ)新的文化使命，就(jiù)必須堅持以習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想爲指導，這(zhè)是在傳承中華優秀傳統文化中推進(jìn)文化創新所必須堅定的政治立場。

擔負起(qǐ)新的文化使命，必須深刻領悟中華文明的五大突出特性。中華優秀傳統文化有很多重要元素，比如，天下爲公、天下大同的社會(huì)理想，民爲邦本、爲政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統傳統，修齊治平、興亡有責的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道(dào)的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生态理念，實事(shì)求是、知行合一的哲學(xué)思想，執兩(liǎng)用中、守中緻和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道(dào)等，共同塑造出中華文明的突出特性。突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性、突出的和平性是一個有機整體，貫通著(zhe)中國(guó)的曆史與現實，既是對(duì)中華文明精神的科學(xué)把握，又是站在中國(guó)式現代化的角度對(duì)文化建設的深刻思考與恢宏擘畫，爲我們堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有爲，努力創造新的文化輝煌提供了根本指引。“突出的連續性”是我們堅定走自己的路的定力；“突出的創新性”是我們推進(jìn)中華文明換羽新生的強大動力；“突出的統一性”是我們辨識中華文明的空間坐标；“突出的包容性”是我們拓展中華文明内涵内蘊的重要路徑；“突出的和平性”是我們把握中華文明追求文明交流互鑒而不搞文化霸權的重大依據。五大突出特性鑄就(jiù)了中華文明的過(guò)往輝煌，揭示了中華文明能(néng)夠屹立于世界文明之林的關鍵密碼。

擔負起(qǐ)新的文化使命，必須堅持推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。習近平總書記深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。”“兩(liǎng)個結合”意義重大。“結合”不是硬湊在一起(qǐ)的，“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。一方面(miàn)，馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化在内容上具有頗多契合之處。中華優秀傳統文化蘊含的“知行合一”，“天下爲公”，民爲邦本、爲政以德、任人唯賢、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同馬克思主義價值觀具有高度契合性。另一方面(miàn)，二者在思想品格和精神品格上也具有高度契合性，“天下爲公”、“天下大同”的社會(huì)追求與共産主義、社會(huì)主義的理想信念相通，“革故鼎新”、“自強不息”的擔當與共産黨人的革命精神相契合。可見，馬克思主義思維方法和價值理念與中華優秀傳統文化相融相通，二者不僅必須結合，而且能(néng)夠結合。當然，把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，既不是把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化簡單相加，也不是範疇的簡單轉換，而是要以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發(fā)展，不斷賦予中華優秀傳統文化新的時(shí)代内涵、鮮明的人民底色。

對(duì)曆史最好(hǎo)的繼承就(jiù)是創造新的曆史，對(duì)人類文明最大的禮敬就(jiù)是創造人類文明新形态。我們要牢記習近平總書記囑托，擔當使命、奮發(fā)有爲，共同努力創造屬于我們這(zhè)個時(shí)代的新文化，建設中華民族現代文明！

圖文源自：紅旗文稿

初審：韓巧

複審：關蕊

終審：宋健